dissabte, de juny 30, 2012

Viernes a la noche

Ponerse a ver Muriel's Wedding doblada en español y que faltando veinte minutos para que termine el doblaje se pase mágicamente a catalán. Si esta no es una manera emocionante de empezar el fin de semana, no sé qué puede serlo

There was something in the air that night
The stars were bright, Fernando
They were shining there for you and me
For liberty, Fernando
Though I never thought that we could lose
There's no regret
If I had to do the same again
I would, my friend, Fernando
If I had to do the same again
I would, my friend, Fernando

dimecres, de juny 27, 2012

Esto se llama noquierohacereltpdeiconografía-itis

De la nada nos acordamos de una señora que solía llamar insistentemente a casa cuando teníamos el otro número de teléfono, preguntando siempre por otra señora. No nos acordábamos cómo se llamaba. Es con A, digo. ¿Adela? ¿Amelia?

Entonces digo, esperá, yo lo tengo anotado en algún lado, porque al menos recordaba que había escrito algo en el blog sobre eso.

Habré usado unos... 30, 40 minutos de mi vida buscando en el archivo del blog y publicación por publicación hasta que finalmente di con el nombre de la dichosa otra señora. ¡Aurora! Siempre llamaba la señora preguntando por la dichosa Aurora y nunca la encontraba. Y esto pasó por bastante tiempo. Nos turnábamos con mi hermano para atenderla, una vez él, otra vez yo, a ver si se mareaba la amiga de Aurora. Podía llegar a llamar 5 veces en una hora, convencida de que Aurora estaba acá, seguro que nosotros la escondíamos. Y después no llamaba por 3 o 4 meses. Hasta que el día menos pensado, ¡zas! Ahí estaba pidiendo por Aurora, alta en el cielo.

Acá, la publicación dedicada a Aurora.

dissabte, de juny 23, 2012

Lapocalipsis

Esto se enmarcaba en una expansión de ideas milenaristas, que no se daban en un momento casual. En un escenario general de modernización hubo disputas religiosas, como la que se dio en 1871 en torno a la libertad de cultos y a la separación entre la Iglesia y el Estado. A la vez, las inéditas epidemias de cólera y fiebre amarilla en Buenos Aires, que mataban de manera fulminante, impactaron profundamente a la población. Asimismo, 1869 y 1870 fueron años de sequía y llegó a nevar en la región pampeana, causando la muerte de numerosos animales. Para colmo, en 1871 hubo una plaga de langostas. Para muchos eran señales del Apocalipsis.
En 1872 un autoproclamado "ángel" apareció en Morón anunciando la llegada de tres días de oscuridad que marcaban el fin de los tiempos y convocando a los habitantes a luchar contra la masonería y salvar a la religión.
Gabriel Di Meglio, Historia de las clases populares en la Argentina: Desde 1516 hasta 1880, pp. 425-426

No sé si es lapocalipsis, el calendario maya o qué, pero es ya el tercer día de invierno y a la tarde hace como veinte grados y hay árboles que todavía no perdieron las hojas. Por no hablar de los que brotaron y las plantas que se florecieron. 

dilluns, de juny 11, 2012

Postales

El 11 de noviembre de 1907 Roberto J. Payró dedicó su columna en el diario La Nación a la misma temática. en su nota "Postales" reunió algunos datos interesantes para dimensionar el fenómeno junto a una jocosa crítica de la moda.

"...se observan en las calles más centrales de la capital las numerosas casas de ventas de tarjetas postales, muy arregladitas, muy cucas, y lanzando a la acera torrentes de luz, como una joyería" (Payró, 1908:244)

Payró afirma que la colección de postales es "hija legítima del álbum, donde se reunían autógrafos y escritos de personalidades. Consecuentemente, centra su crítica en la imposición de una escritura breve al modo de aforismos (en las casas de postales se vendían pequeños libros con frases para las tarjetas).

"El álbum, que floreció en tiempos remotos, tenía la ventaja de no exigir, como la tarjeta, una síntesis, un pensamiento completo en pocas palabras, obra difícil, si no imposible, para la generalidad. en la hoja del álbum cabía todo. En la tarjeta hay que realizar la hazaña que consistiría en demostrar ingenio con una simple frase ante corros de desconocidos, al pasar, una vez tras de otra vez sin otro antecedente ni preparación que la frase misma.

De ahí que la postal tenga tantos enemigos: a nadie le gusta decir pavadas a sabiendas. De ahí que el bello sexo se empeñe en sostenerla, [...]. La malicia femenina es la que sostiene esos terribles arsenales para su guerra de encajes al sexo enemigo. Allí están sus armas de dos filos: por que en una tarjeta postal o se le rinde culto confesando su victoria, o se pierde la batalla con el desastre del ridículo" (Payró, 1908:244-245)."

Carlos Masotta, "Representación e iconografía de dos tipos nacionales. El caso de las postales etnográficas en Argentina 1900-1930", en Arte y antropología en Argentina. Fundación Espigas, Buenos Aires, 2004.

Malicia femenina, muajaja.